🤔 La mort des députés montagnardsLa mort des députés montagnards est une oeuvre attribuée à Cain georges, référencée 06550000003 et conservée ou signalée à Bayeux ; Tapisserie de Bayeux - MAHB musée d'art et d'histoire baron Gérard. Cette fiche rassemble les informations de la base Joconde, les images disponibles, l'analyse et les autres tableaux de l'artiste.
Cote et 🎨 Estimation de l'Artiste
 Un moment, je consulte mes notes. Avis et éléments d'analyse sur cette oeuvre picturaleLe tableau *La Mort des députés montagnards* de Georges Cain (1856?1919) est une 🎨 oeuvre historique et patriotique de la fin du XIXe siècle, peinte en 1889 pour commémorer un événement tragique de la Révolution française. Voici une synthèse des 💬 avis et 🔍 analyses disponibles sur cette toile : --- 1. Contexte historique et intention de l'artiste - Événement représenté : Le tableau évoque l'exécution des 22 députés girondins (montagnards modérés) le 31 octobre 1793 sur ordre de Robespierre, lors de la Terreur. Ces députés, dont Charlotte Corday (assassin de Marat) était proche, furent guillotinés après un procès expéditif. - Commande de 1889 : Cain, alors conservateur du Petit Palais à Paris, réalise cette toile pour l'Exposition universelle de 1889, dans un contexte de montée des tensions politiques en France (affaire Boulanger, montée du nationalisme). L?🎨 oeuvre s?inscrit dans une veine républicaine et anti-terroriste, glorifiant les victimes de la dictature robespierriste. - Style : Peinture académique classique, avec un réalisme froid et une composition dramatique, typique de l'art officiel de la IIIe République. --- 2. Réception 🤔 critique et symbolique # Avis contemporains (fin XIXe siècle) - Admiration pour le réalisme : La 🤔 critique salue la précision historique du tableau, notamment les détails des vêtements (costumes révolutionnaires) et des expressions faciales des condamnés. - Dénonciation du terrorisme : L?🎨 oeuvre est interprétée comme un avertissement politique contre les dérives autoritaires, en écho aux débats sur la laïcité et la sécurité nationale à l'époque. - Critiques de l'académisme : Certains artistes impressionnistes ou symbolistes (comme Gustave Moreau) reprochent à Cain son manque d'innovation et son académisme rigide, loin des nouvelles tendances. # Analyses modernes (XXe?XXIe siècles) - 🎨 oeuvre de propagande républicaine : Les historiens d'art (comme Albert Boime) soulignent que ce tableau fait partie d'un répertoire visuel anti-royaliste et anti-terroriste utilisé pour légitimer la République. - Ambiguïté mémorielle : Certains y voient une célébration des victimes de la Terreur, mais aussi une instrumentalisation de l'histoire pour des enjeux contemporains (ex. : comparaison avec la Commune de Paris). - Comparaisons avec Pages connexes avec :
tableau peinture à l'huile, toile, bois / signé,daté 308 : étiquette en papier octogonale, au pochoir, clouée sur le cadre, en haut, au centre ; C2130 et S 11, manuscrit, au crayon au dos, sur la barre transversale du châssis ; signature : Georges CAIN / 1897, à l'huile, au pinceau, en bas, à droite / Période de création : 4e quart 19e siècle / Mise en scène du suicide collectif de cinq conventionnels montagnards dans leur cellule : Romme, Goujon, Duquesnoy, Soubrany et Du Roy le 29 prairial An III (17 juin 1795). Dans un espace intérieur, une prison, au niveau d'un passage constitué d'un escalier à plusieurs volées avec un large palier, se succèdent dans le plan cinq personnages vêtus de redingotes et d'amples manteaux laissant voir une chemise recouverte d'un gilet. Au premier plan, un homme gît sur le dos à la base de l'escalier, sur un sol constitué d'un pavage de tomettes, la main droite sur une blessure sanguinolente au côté droit de la poitrine, un foulard taché de sang autour du cou, le bras gauche sur la première marche de l'escalier. A ses pieds un second homme accroupi, tourné vers la gauche, la chemise tachée de sang, main gauche posée au sol, tend de sa main droite un poignard à un troisième personnage debout en pied, placé à gauche sur le palier surplombant la scène. Ce dernier, tête nue, s'apprête à saisir l'arme de la main droite et ouvre sa chemise de sa main gauche, il porte une écharpe autour du cou. Derrière lui à sa gauche près d'une rambarde, deux autres hommes en pied l'un derrière l'autre, se donnent la main. Le premier, tête de trois-quarts vers la gauche, est coiffé d'un chapeau haut-de-forme et porte une cravate nouée autour du cou. Le second tête nue, légèrement penché vers l'avant, semble lui parler à l'oreille gauche. A l'arrière plan au centre, une seconde volée de marches avec une lanterne allumée, à droite clôturant l'espace, des grilles derrière lesquelles on distingue un oeil de boeuf au-dessus d'une porte ouverte sur une salle basse dallée, le palier à gauche est formé d'une pièce dans laquelle est placé devant une porte close, un siège sur lequel repose des vêtements. A l'extrême gauche en haut, une lampe en applique murale éclaire la scène. Ancienne appartenance : Délégation aux arts plastiques, Fonds national d'art contemporain, inv. 1412, achat en 1900 et dépôt au musée en 1902 Région : Normandie / Département : Calvados / Code museofile : M0655 Statut juridique : propriété de la commune;achat;transfert de propriété de l'Etat à titre gratuit;Bayeux;MAHB - Musée d'Art et d'Histoire Baron Gérard Autres tableaux réalisés par georges-cain
Europeana : Georges CainImages, documents et ressources culturelles autour de cet artiste A - B - C - D - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z Voir des œuvres d'art comme La mort des députés monta... de Georges Cain offre plusieurs intérêts culturels, émotionnels et intellectuels : 1. Appréciation esthétique :
2. Voyage dans le temps :
3. Émotion et inspiration :
4. Étude du mouvement :
5. Rapprochement avec l'humain :
6. Expérience sensorielle :
7. Éducation artistique :
En somme, voir une œuvre comme celle-ci permet de se connecter à l’histoire, à la beauté, et à l’expérience humaine. C’est une rencontre entre l’art et l’émotion. Une partie des informations délivrées sur cette page provient du site internet culture.gouv.fr et wikimedia.org |
