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| description de | 1 buch: geschichte der philosophie im umriß. ein leitfaden zur Übersicht. neue ausgabe, durchgesehen und ergänzt von jakob stern (reclams universal-bibliothek. band 2541/2545), leipzig: reclam, o. j. 1889.
| source geschichte der philosophie im umriß
| date 2019-01-20 16:19:36
| auteur albert schwegler (1819 - 1857)
| permission
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:text
:(hegel - philosophie des geistes - der subjektive geist)
:459
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die empfindung» das dmrchft weben des geistes in seiner bewußt- und verstandlosen individualität. eine höhere stufe der empfindung ist das fühlen, d. h. das empfinden in sich, worin das fürsichsein hervorbricht. das fühlen in seiner vollendeten form ist das selbstgefühl. indem im selbstgefühle das subjekt in die besonderheit seiner-empfindungen versenkt ist, sich aber dabei doch mit sich als subjektivem eins zusammenschließt, ist das selbstgefühl die vorstufe des bewußtseins. das ich erscheint jetzt als der schacht, in welchem alle diese elnpsindnngsbestimmungen, vorstellungen, kenntnisse, gedanken aufbewahrt sind, das bei ihnen allen dabei ist, das den mittelpunkt ausmacht, in welchem sie alle zusammenlaufen. der geist als bewußter, als bewußtes fürsichsein, als ich, ist gegenstand der phänomenologie des bewußtseins (die hier, in beschränkterem umfang, als teil der psychologie wieder auftritt).
individuum war der geist, solange er mit der natürlichkeit verflochten war, bewußtsein oder ich ist er, wie er die natürlichkeit von sich «bgestreift hat. damit hat er, sich von ihr unterscheidend, sich in sich selber zurückgezogen, und womit er früher verflochten war, was also seine eigene (tellu- rische, nationale u.s.f.) bestimmtheit war, das steht chm jetzt als seine außenwelt gegenüber (erde, volk u. s. w.). das erwachen des ich ist deswegen der schöpfungsakt der objektivität als solcher, wie umgekehrt das ich nur an der objektivität, und ihr gegenüber, zur bewußten subjektivität erwacht. das ich, so der objektivität gegenüber, ist bewußtsein im engem sinne des wortes. das bewußtsein wird zum selbstbewußtsein, indem es die stufen des unmittelbaren sinnlichen bewußtseins, der wahrnehmung und des verstandes, durchläuft und sich ln dieser seiner bildungsgeschichte überzeugt, daß es nur mit sich selbst zu thun hatte, während es glaubte, mit einem gegenständlichen zu thun zu haben. das selbstbewußtsein hinwiedemm wird zum allgemeinen oder vernünftigen selbstbewußtsein, indem es in seinen
pd-old-80-1923
geschichte der philosophie im umriss by albert schwegler
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